Вопрос: Известно, что говорить о человеке в его отсутствие то, что ему неприятно, является тяжким грехом, который, согласно хадису, хуже прелюбодеяния. А в каких случаях Ислам всё же разрешает говорить о недостатках человека за его спиной?
Ответ:
Имам ан-Навави в своих комментариях к книге «Сахих Муслим» отмечает:
تباح الغيبة لغرض شرعي ، وذلك لستة أسباب:
«Разрешается говорить о человеке за его спиной (гибат) ради цели оправданной Шариатом, и таковых целей шесть:
أحدها التظلم; فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه ، فيقول: ظلمني فلان ، أو فعل بي كذا.
«Первая цель – обращение притеснённого с жалобой к правителю. Притеснённому можно обращаться с жалобой к правителю, к судье, либо к тем, у кого есть власть или способность восстановить справедливость. В этом случае он может сказать: «Меня притеснил такой-то» или «Он мне сделал то-то»».
الثاني; الاستغاثة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته: فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك.
«Вторая цель – добиться помощи в устранении порицаемого (мункар) и в наставлении грешника на правильный путь. Например, обращаясь к тому, кто в состоянии устранить порицаемое, говорят: «Такой-то человек совершает такой-то грех, воспрепятствуйте ему в этом!», и тому подобное».
الثالث; الاستفتاء بأن يقول للمفتي: ظلمني فلان أو أبي أو أخي أو زوجي بكذا فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه ودفع ظلمه عني ؟ ونحو ذلك.
«Третья цель – это обращение к муфтию (алиму) за богословско-правовым решением (фетва) относительно его притеснения. Например, говоря: «Меня притеснил такой-то человек, отец, брат или муж. Имел ли он на это право? Как мне избавиться от его притеснения?» и т. п.».
… الرابع; تحذير المسلمين من الشر.
«…Четвёртая цель – предостережение мусульман от вреда других. Например, говорить о конкретных злодеях, мошенниках и т. п.».
… الخامس; أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته كالخمر … فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر.
«…Пятая цель – обнародовать грехи и нововведения человека, откровенно совершающего их, подобно распитию алкоголяв общественных местах. В этом случае разрешается говорить только о тех грехах человека, которые он совершает неприкрыто, но о других его грехах говорить нельзя, если только не по иной причине».
السادس; التعريف فإذا كان معروفا بلقب كالأعمش والأعرج والأزرق والقصير والأعمى والأقطع ونحوها جاز تعريفه به ، ويحرم ذكره به تنقصا… (ص- ٢٥٨٩)
«Шестая цель – дать определение о ком именно идёт речь. Например, кто-то известен по прозвищу плохо видящий, хромой, голубоглазый, низкий, слепой, безрукий и т. п. В этом случае разрешается использовать подобные определения с целью дать понять о ком именно идёт речь. Но ни в коем случае нельзя (харам) использовать эти слова, унижая его достоинство …».
