На следующий день зрителей ждали уже две криминальные драмы с еще одной традиционной для иранского кино темой смертной казни за убийство. Речь, собственно, о фильмах «Убийца» Резы Мир Карими и «Возмездие» Хасана Фатхи. В отличие от голливудских поделок, эти фильмы не являлись лишь пустыми «стрелялками», за экшеном скрывался некий более сложный этический и мировоззренческий подтекст. Реза
Не успел завершиться мега-проект «Великолепный век», как телеканал «Домашний» запустил в показ новый сериал на тему исламского мира — на сей раз румынский. В канун начала трансляции патетическая реклама крутилась по много раз за день — мол, история основана на реальных событиях! Белокурая красавица полюбила араба и оказалась в чудовищной западне! Ее заставили носить паранджу, и она еле вырвалась
В 2007 году уроженка Украины, ныне студентка Университета Дьюка (США), Анна Кипервасер решила воплотить мультимедийный документальный проект о коллективном и индивидуальном голосе. Свой замысел она видела сквозь призму 1400-летней традиции мусульманского призыва к молитве (азан) и муэдзинов. К 2009 году ее проект был на пути к тому, чтобы вылиться в полнометражную документальную ленту «Каир на одном дыхании»
Мы рады сообщить вам, что 29 сентября в Москву приезжает один из известнейших иранских писателей современности Хабиб Ахмад-заде. С 29 сентября по 6 октября 2015 г. состоится ряд творческих встреч с его участием, о времени и месте проведения которых мы сообщим дополнительно. Хабиб Ахмад-заде — известный и любимый в Иране писатель-прозаик и киносценарист, один из ярких представителей литературы сопротивления. Наиболее известным его произведением стал остросюжетный роман
«Мухаммад, посланник Бога», религиозно-биографический фильм иранского режиссера Маджида Маджиди, был тепло встречен кинозрителями в Канаде, где состоялась его мировая премьера на Монреальском всемирном кинофестивале 2015. По словам руководителя продюсерской компании, кинофестиваль организовал две дополнительные киносессии благодаря наличию огромной и восторженной аудитории, присутствующей на мероприятии. Эпический фильм Маджида Маджиди также успешно был показан
«Жила-была девочка. У нее были большие крылья за спиной, рога на голове. Она умела летать и говорила с природой на одном языке. Губами шептала заклинания, и деревья вторили ей, расправляя свои ветви и наливаясь живительной силой. Девочка была красивой и необычной. Трогательный ребенок. Лесная фея. Однажды девочка повстречала мальчика. Совершенно непримечательного, обычного, простого. Девочка не знала,
В основе этой простой, трогательной истории — реальный случай, произошедший с режиссером, когда он работал туристическим агентом. Немолодые индийские мусульмане Абу и Айшу всю жизнь прожили в родной деревне, не повидав ни дальних стран, ни морей, ни гор, ни небоскребов, ни роскошных курортов. Главное стремление в их жизни — хадж, о котором они говорят с благоговением и слезами на глазах, мечтая умереть на священной
Тонкая психологическая картина, своего рода дань Ф. М. Достоевскому и Ларсу фон Триеру с его " Танцующей в темноте". Тематика та же, что и у Федора Михайловича: убийство, мучительная любовь-страсть, душевные страдания приговоренного к казни. В образе главного героя, зарезавшего жену из ревности, угадываются очертания Парфена Рогожина, в его убитой жене — Настасьи Филипповны (ее даже зовут — Настаран!) а в хорошенькой
Индустрия кино — как элемент массовой культуры — по сути своей ничем не отличается от средств массовой информации и располагает огромными возможностями для целенаправленного формирования общественного мнения. Документальные и художественные фильмы, помимо прямой рекламы, выполняют функции и более сложного воздействия на зрителя, они диктуют ему образ жизни, спектр чувств, модели психологических и социальных реакций, систему мировоззрения.
Фильм Ларисы Садиловой «Она» открыл показ лент кинофестиваля «Сталкер» в Петрозаводске. Почему организаторы отобрали именно эту ленту — об истории девушки-таджички, приехавшей за любимым парнем в далекую Россию, о жизни в трущобном городке, переплетении судеб мужчин и женщин? В таком кино — о «них» и о «нас» все условности и грани очень тонкие, скорее перетекающие из смысла в смысл. И там, где сначала,
