Начало статьи
НАУКА О СЧАСТЬЕ КРУГОВАЯ ДИАГРАММА
Оставаясь с немного больше науки, прежде чем закончить с несколькими короткими субъективными, философскими размышлениями. Исследование также показало, что пятьдесят процентов того, что в исламе называется мизадж – обычный темперамент, или настроение, определяется нашими генами. Некоторые люди генетически предрасположены к тому, чтобы быть счастливее других. Некоторые склонны быть более меланхоличными; некоторые более мрачными или угрюмыми, а другие более жизнерадостными, рефлексивными или юмористическими. Конечно, мы не заложники наших предрасположенностей. Есть вещи, которые мы можем сделать, чтобы изменить их к лучшему. И вот где приходит следующий кусок пирога.
Нам говорят, что сорок процентов счастья связано с нашим собственным состоянием ума. И это то, что мы можем контролировать. Таким образом, большая часть счастья зависит от того, что мы позитивно делаем, как мы позитивно думаем, как мы действуем ответственно и как мы избегаем безрассудной жизни или зависимости. Наше состояние ума; наше отношение и то, как мы ведем себя в этом мире, могут существенно повлиять на наше счастье. То есть то, как мы действуем в нашей жизни, может изменить правила игры.
Десять процентов связаны с нашими внешними обстоятельствами. Изменение погоды может повлиять на наше настроение и счастье, как и сезонные изменения. Тяжелая утрата и трагедия-это две другие важные вещи, которые влияют на нас эмоционально. И мы мало что можем с этим поделать, хотя могут быть определенные способы реагирования на эти обстоятельства, которые лучше других.
О науке счастья позвольте мне добавить этот важный момент. Питер Сингер, профессор этики, говорит, что » когда идеи впервые приходят в мир, они, вероятно, будут шерстистыми и нуждаются в дополнительной работе, чтобы определить их резко. Это может иметь место с идеей счастья » . Таким образом, хотя мы могли бы извлечь выгоду из общих фактов, цифр и процентов в этой области, наука о счастье все еще находится в стадии разработки.
ДОЛЖНО ЛИ СЧАСТЬЕ БЫТЬ КОНЕЧНОЙ ЦЕЛЬЮ?
Установив, что у всех нас есть встроенный импульс искать счастье, кажется, что между этим и Декларацией независимости Америки, в которой утверждается, что каждый свободен стремиться к счастью, есть парадокс – тавтология. Как счастье может быть правом, которое мы выбираем для очищения, если стремление к нему является врожденной частью нашего характера?
Самая простая версия счастья заключается в том, что это не что иное, как хорошее самочувствие. Эта идея лежит в основе философии, которая продвигает ее как высшее благо, и той, на которую мы, как нация, подписались: утилитаризм. Это философия Бентама и Милля, которая судит о моральной ценности действия по его последствиям, которые обычно выражаются так: «величайшее удовольствие [счастье] для наибольшего числа людей». Таким образом, любое действие морально хорошо, если оно приносит человеку удовольствие и не вредит никому другому. Ницше презирал утилитарное мышление. » Для Ницше идеализация счастья ставит желание легкого комфорта выше стремления к величию … Счастье для простых существ, таких как кошка, свернувшаяся калачиком в корзине, или ребенок, плещущийся в детском бассейне; серьезные взрослые должны иметь более высокие амбиции’.
В отличие от этой консеквенциалистской философии, этика добродетели Аристотеля. Это гораздо ближе к традиционной исламской идее счастья (sa’adah), это этика, которая говорит, что человек должен совершить поступок, потому что это правильно, независимо от того, какие чувства возникают или не возникают в результате. Это жить жизнью воспитания в себе тех хороших привычек или черт, известных как добродетели. Именно здесь лежит эвдемония, ‘процветание’ или «счастье».
СЧАСТЬЕ В ИСЛАМЕ
В Коране сказано: Кто бы ни делал добро, будь то мужчина или женщина, и имеет веру, Мы заставим их жить хорошей жизнью.[16:97] Эта хайятун тайиба, или » хорошая жизнь’, понималась мусульманскими учеными как жизнь счастья и довольства в этом мире. Это жизнь поклонения и послушания Аллаху, долга и искреннего служения другим; наряду с избавлением души от ее духовных пороков и воспитанием в ней духовных добродетелей.
Некоторые исследования показали, что существует корреляция между счастьем и религиозными ритуалами. Религиозные ритуалы помогают научить ответственности перед собой и другими и могут привить дисциплину, чтобы держать нас подальше от зависимостей, наркотиков или алкоголя, тем самым способствуя нашему общему счастью. Точно так же религиозное пение также помогает повысить чувство благополучия. С точки зрения ритуалов и пения, можно подумать о мусульманской молитве (salat), а также о зикре, или воспоминание о Боге: призыв или благоговейное повторение определенных фраз Божьей хвалы, славы или величия. В целом, религиозное соблюдение, создавая определенные моральные границы и дисциплину, фактически помогает защитить людей от определенных слабостей и пороков, которые могут привести к несчастью, таких как пристрастие к алкоголю или азартным играм.
В Коране сказано: Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (Рай), и им будет добавлено еще (они получат возможность взглянуть на Лик Аллаха). [10:26] «большим благом» понимается рай со всеми его прелестями и бесконечным блаженством. Пророк сказал нам: ‘Когда люди Рая войдут в Рай, а обитатели Ада войдут в ад, глашатай воззовет: “О люди Рая! У вас назначено свидание с вашим Господином, которое Он хочет устроить для вас. — Что это может быть за свидание? — спрашивают они. “Разве Он не утяжелил наши весы, не отбелил наши лица, не привел нас на Небеса и не избавил от ада?” Тогда завеса будет поднята, и они будут смотреть на Лицо Бога. Клянусь Богом, верующим никогда не будет дано ничего более любимого для них, чем смотреть на Него.
Перевела Айсун
