Недавно в издательстве «Садра» вышла книга Сайиды Разийи Йасини «Образы пророков в кинематографе». Книга посвящена не только анализу отдельных кинолент и описанию различия между голливудскими и иранскими фильмами, но и глубокому рассмотрению того, как в целом воплощаются многовековые традиции исламского искусства в сравнительно новой для него сфере кинематографа.
«Исламское искусство миниатюры развивалось как форма художественного изображения не внешнего облика, а смысла (маани) человека, его внутреннего содержания, — отмечает научный сотрудник сектора философии исламского мира Института философии РАН А.А. Лукашев. — Художник рисует не внешность и не абстрактную идею, он изображает именно тот смысл, те достоинства, ту красоту, которая содержатся в объекте изображения. Поэтому и образ пророков, с точки зрения Разийи Йасини, должен быть отражением не их внешнего облика, не их человеческих черт, а их внутреннего содержания – той пророческой миссии, которую они несли».
Автор книги особо подчеркивает: «Изображение святых важно не только потому, что вселяет любовь и уважение к ним, но и потому, что обладает особой силой вдохновения и исцеления». Поэтому в работе над фильмами, обращающимися к столь серьезной и возвышенной тематике, важное значение имеет и проработка сценария, и мастерство актеров, и работа гримера или осветителя. А верный выбор изобразительных средств из богатого арсенала кино способен придать всему произведению необходимую атмосферу: «Мустафа Аккад намеренно не стал показывать лица и тела Пророка. Даже его голос нельзя услышать в этом фильме… Главный звуковой приём — это фоновая музыка, которая играет в этом фильме зачастую в тех сценах, где участвует Пророк, и она условно сообщает о его физическом присутствии».
В книге подробно анализируются иранские фильмы «Пророк Аййуб», «Ибрахим — друг Аллаха», «Христос», «Царство пророка Сулаймана», «Пророк Йусуф» и голливудские ленты разных лет, в том числе «Десять заповедей», «Послание» и «Страсти Христовы».
Текст: А. Санти
