В ЧЕМ ТАЙНА МАДЖИДА МАДЖИДИ?

В фильме «Дети небес» Маджид Маджиди превращает трогательные отношения между братом и сестрой в дорогу, ведущую в Рай. И лежит эта дорога через пару кед, сообщает dunyabizim.com.]

 

Фильм «Дети небес» (1997) иранского режиссера Маджида Маджиди является художественным. Несмотря на это, мы искренне может заявить, что в нем отражена правда жизни. Или сказать, что все это сон, а каждый сон близок к реальности и является мостом, по которому надо пройти на пути к реальности. Настолько этот фильм теплый и искренний, так правдиво он показывает трогательные отношения между братом и сестрой. Нет, Маджиди не стремится показать идеал. Идеал, в своей сути, это то, чего «не может быть».

 

Режиссер мастерски объясняет, что даже слабая надежда – это все же надежда и нисколько не теряет своей ценности. Например, как тепло показан в фильме отец, который любит свою дочь и добр к ней, но она для него все равно существо второго сорта – женщина. Сначала этот образ, не соответствующий западным критериям, может быть не принят нами, но каждый, кто хоть сколько-то знает Восток, поймет его. Это иранский тип мужчины, хотя кто-то можно назвать его грубым и неотесанным.

 

 

Маджиди многое усвоил из западного кинематографа, также он является признанным на Западе режиссером, картины которого получают заслуженно высокую оценку. Но он не человек Запада. Прекрасно иллюстрирует это сцена, где отец ругает свою супругу, которая, будучи больной, пытается стирать белье. Заботиться о жене вполне естественно для мужа, но зрителя, которого годами пугали страшилками об Иране, эта сцена удивляет. А сцены, где показывается как это – угостить соседа хотя бы тарелкой чорбы, помочь маленькой девочке, у которой обувь упала в канал, подарить сестре ручку, которую подарил учитель как лучшему ученику, колоть сахар для мечети, но самому пить несладкий чай, разрыдаться от нахлынувших чувств, услышав поминание Аллаха в мечети… Нет никаких сомнений, что и для нас, и для иранцев это несет в себе один и тот же смысл. В этом столько теплоты.

 

Пропавшая обувь – это, по сути, рвань. Ее латали десятки раз. И если бедная семья не может позволить себе купить новую пару, то единственное, что можно сделать по детскому разумению – это носить оставшуюся обувь по очереди. Али, потеряв туфли свой младшей сестры Захры, предлагает такое решение: с утра она надевает его кеды, а после обеда он. Но они должны успеть.

 

 

Захра, не выдерживающая такой беготни, говорит брату, что никак не может сказать родителям о потере. В тот момент мы понимаем, что речь идет не только о страхе наказания. Отец, находящийся в трудном положении, конечно же, рассердится, может, даже накажет, но все равно как-то раздобудет денег на новую обувь. Но Али не хочет этого.

 

Из-за себя ли расстроен Али, который не получил кроссовки, выиграв соревнования по бегу? Представьте, вы стали первым, но не радуетесь, потому что не смогли выиграть кроссовки, которые полагались за третье место…

 

Этот фильм надо обязательно посмотреть.

 

 

 

 

 

 

 

 

Источник http://islamosfera.ru